Ροχίνγκια: Αφήνοντας ίχνη για το μέλλον, με δύο κοράκια και ένα δέντρο μπανιάν

Στον μεγαλύτερο προσφυγικό καταυλισμό στον κόσμο, στο Cox’s Bazar του Μπανγκλαντές, συνεργαζόμαστε με μια κοινότητα Ροχίνγκια και γινόμαστε μάρτυρες των προκλήσεων, των εμπειριών και της επιβίωσης τους.

Σε έναν ξύλινο πίνακα στην αυλή μιας ιατρικής δομής των Γιατρών Χωρίς Σύνορα, στον προσφυγικό καταυλισμό Kutupalong, στο Cox's Bazar του Μπανγκλαντές, ένα δέντρο από μπαμπού και ζαχαροκάλαμο, αρχίζει να παίρνει μορφή.

Πολυάσχολα χέρια εργάζονται στο δέντρο, καθώς το ιατρικό προσωπικό κινείται ανάμεσα στα κτίρια και τους φοίνικες μπανάνας, στο βάθος. Γύρω από το δέντρο, μια ομάδα δημιουργών πλέκει λωρίδες μπαμπού μεταξύ τους. Γυρίζουν τις λωρίδες στο πλάι, τις στρώνουν και τις λυγίζουν σε ομαλές καμπύλες, και στη συνέχεια τις δένουν μεταξύ τους, δημιουργώντας λεπτότερες λωρίδες.

Η μορφή του δέντρου διογκώνεται. Είναι φουσκωμένο και μοιάζει με ένα σύννεφο, που έχει τη δυνατότητα να προσφέρει σκιά για όποιον μπορεί να καθίσει από κάτω του. Είναι ένα μπανιάν - ένα είδος δέντρου που γνωρίζουν καλά ο Nurus Safar και ο Nuru Salam, δύο από τους δημιουργούς και υφαντές Ροχίνγκια.

Κατά τη διάρκεια ενός διαλείμματος, στη ζέστη, ο Nurus Safar και η Nuru Salam κάθονται μαζί με έναν από τους συνδημιουργούς τους, τον κοινωνικό σχεδιαστή Tasman Munro.

«Όταν δουλεύαμε κάτω από το δέντρο μπανιάν και συζητούσαμε, μαζευόταν πολύς κόσμος και μπορούσαμε να διδάξουμε τους άλλους και να μοιραστούμε το συναίσθημα», λέει η Nurus Safar, αναπολώντας την υφαντική στη Μιανμάρ, την εποχή πριν έρθουν στο Μπανγκλαντές. «Μπορούσαμε να απολαμβάνουμε τη δημιουργία εκεί».

Σήμερα, ενώ ο Nurus Safar και η Nuru Salam βρίσκονται πολλά χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι τους στη Μιανμάρ, το δέντρο μπανιάν προσφέρει και πάλι ένα μέρος, όπου μπορούν να συγκεντρωθούν, να διδάξουν και να μοιραστούν την κουλτούρα των Ροχίνγκια.

Επιστρέφοντας στη δουλειά τους, οι δημιουργοί αρχίζουν να προσθέτουν πολύχρωμα χάρτινα κομμάτια στο δέντρο από ζαχαροκάλαμο. Οι πίνακες σχεδιάστηκαν από νεαρούς καλλιτέχνες Ροχίνγκια την προηγούμενη ημέρα, καθώς άκουγαν έναν παραμυθά να τους αφηγείται ένα kyssa (ένα παραδοσιακό λαϊκό παραμύθι των Ροχίνγκια).

Σιγά σιγά σχηματίζεται η φωτεινή σκηνή από ζαχαροκάλαμο και χαρτί: το δέντρο μπανιάν, δύο κοράκια, μια γυναίκα Ροχίνγκια και φύλλα ταρό. Πρόκειται για έναν πίνακα που αφηγείται ένα παραμύθι kyssa, ένα δώρο που προορίζεται για τους νεαρούς ασθενείς των Ροχίνγκια που φροντίζουν οι ομάδες μας.

Ένας αργός αποχωρισμός

«Η ιστορία που θα φτιάξουμε, με το κοράκι και το δέντρο μπανιάν, θα μας κάνει να αισθανόμαστε πιο ανάλαφρα... θα θυμόμαστε τη γη μας και θα συνδεόμαστε με αυτή, με την καρδιά μας.», λέει ο Ruhul, μέλος της κοινότητας των Ροχίνγκια και μέλος του προσωπικού μας στους καταυλισμούς του Cox's Bazar. "Αυτή [η σύνδεση] χάνεται σιγά-σιγά, ιδίως για τη νέα γενιά.

Τον Ruhul τον απασχολεί έντονα ο αποχωρισμός του λαού του από τη γη και την πατρίδα του, που ολοένα και εντείνεται καθώς η κοινότητα των Ροχίνγκια συμπληρώνει έξι χρόνια από τότε που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πολιτεία Ρακάιν (Arakan) της Μιανμάρ και να εγκατασταθεί στους καταυλισμούς του Μπανγκλαντές, λόγω μιας βίαιης στρατιωτικής εκστρατείας.

Ο εκτοπισμός που βίωσαν στις 25 Αυγούστου του 2017 δεν ήταν ο πρώτος για τους Ροχίνγκια, οι οποίοι βρίσκονται ουσιαστικά χωρίς πατρίδα από το 1982 και έχουν βιώσει δεκαετίες διώξεων και στοχευμένης βίας στη Μιανμάρ, ενώ αντιμετωπίζουν διακρίσεις και αποκλεισμό στις χώρες όπου αναζητούν ασφάλεια.

Ο Ruhul συγκρίνει την κατάσταση των Ροχίνγκιαμε την παροιμία για το νερό από ένα φύλλο ταρό. Ανεξάρτητα από το πώς πέφτει το νερό σε ένα φύλλο ταρό, δεν αφήνει ίχνη. «Ζούμε στη Μιανμάρ εδώ και εκατοντάδες χρόνια - όταν μας έδιωξαν, δεν έμεινε κανένα ίχνος. Είμαστε σαν άνθρωποι που επιπλέουν - το φύλλο ταρό είναι κάτι που μας κάνει να θυμόμαστε την κατάστασή μας».

Στους καταυλισμούς του Cox’s Bazar, τουλάχιστον ένα εκατομμύριο πρόσφυγες Ροχίνγκια αντιμετωπίζουν επί του παρόντος μια υγεινομική κρίση, ενώ δεν είναι σε θέση να αποκτήσουν σωστή εκπαίδευση και δεν τους επιτρέπεται να εργαστούν. Καθώς ο χρόνος περνάει και το μέλλον παραμένει αβέβαιο, πολλοί Ροχίνγκια επικεντρώνονται στη διατήρηση της κουλτούρας τους και της ταυτότητάς τους, για τις νεότερες γενιές.

Ο Yakub, ο παραμυθάς που μοιράστηκε την kyssa για τους νεαρούς καλλιτέχνες, ώστε να αποτελέσει τη βάση του πίνακα με τις ιστορίες, συμφωνεί. «Ο πολιτισμός μας εξαφανίζεται», λέει. «Γι' αυτό είναι σημαντικό να διδάξουμε τον πολιτισμό μας στη νέα γενιά. Όταν αρχίζω να αφηγούμαι την kyssa, βλέπω τα παιδιά χαρούμενα και χαμογελαστά. Δεν μπορώ να βοηθήσω στη γενικότερη κατάσταση, αλλά μπορώ τουλάχιστον να κάνω ένα μικρό πράγμα για να διατηρήσουμε τον πολιτισμό μας».

Μία συνεργασία για την κοινότητα

Στις αρχές Αυγούστου, οι νεαροί ασθενείς, οι οικογένειές τους και το προσωπικό μας στο νοσοκομείο Kutupalong, συγκεντρώνονται για την πρώτη αφήγηση των ιστοριών kyssa. Μια ομάδα μικρών παιδιών συνωστίζεται στην πρώτη σειρά, κοντά στο δέντρο μπανιάν και τα κοράκια, καθώς ο παραμυθάς, Mohammed Rezuwan Khan, ξεκινάει.

Καθώς ο Rezuwan μιλάει στη γλώσσα των Ροχίνγκια, τα παιδιά ανταποκρίνονται. Επικρατεί κάποια σύγχυση, πολλή κίνηση, γέλιο και χαμόγελα.

Στη συνέχεια, ο επικεφαλής της αποστολής μας στο Μπανγκλαντές, Arunn Jegan, μοιράζεται τις εντυπώσεις του.« Ήταν πολύ σημαντικό να δούμε τους συναδέλφους μας από την κοινότητα Ροχίνγκια να μοιράζονται τον πολιτισμό και τις ιστορίες τους. Πολύ συχνά οι Ροχίνγκια αντιμετωπίζονται στερεοτυπικά ως ευάλωτοι -ως ασθενείς, ή ως άνθρωποι χωρίς πατρίδα, που δεν έχουν το νόμιμο δικαίωμα να ζουν ελεύθερα στη Μιανμάρ, ή ως πρόσφυγες.

«Σήμερα, καταφέραμε να γιορτάσουμε τον λαό των Ροχίνγκια, μέσα από τον πολιτισμό τους. Οι χαρούμενες στιγμές που εστιάζουν στην αυτοεκτίμηση είναι θεραπευτικές για τους ασθενείς από την κοινότητα των Ροχίνγκια ορισμένοι από τους οποίους αντιμετωπίζουν δύσκολες καταστάσεις ψυχικής υγείας, ενόψει και της επετείου της 25ης Αυγούστου».

Για τον Tasman Munro, η συνεργασία που δημιουργήθηκε μεταξύ όλων όσοι συμμετείχαν στο έργο έχει συμβάλει στον επαναπροσδιορισμό αυτών των στερεοτύπων: «Για τους Ροχίνγκια λέγονται πολλές ιστορίες. Ο κοινός σχεδιασμός δημιουργεί μια διαδικασία για να δημιουργήσουν οι ίδιοι τις ιστορίες με τις οποίες θέλουν να ορίζονται».

Ο Ruhul είναι σίγουρος για αυτή την ιστορία.

«Παρόλο που υποφέρουμε επί πέντε δεκαετίες, εξακολουθούμε να είμαστε ανθεκτικοί. Παρόλο που μας πήραν τη γη μας, είμαστε ακόμα αρκετά δυνατοί για να επιβιώσουμε».

*Κάποια ονόματα έχουν αλλάξει για λόγους προστασίας της ιδιωτικής ζωής.

Μάθε περισσότερα για την ιστορία των Ροχίνγκια μέσα από το ντοκιμαντέρ μας «Ημερολόγια Αποστολής»: